درس پروانه

یک روز سوراخ کوچکی در یک پیله ظاهر شد . شخصی نشست و چند ساعت به جدال پروانه برای خارج شدن از سوراخ کوچک ایجاد شده در پیله نگاه کرد . سپس فعالیت پروانه متوقف شد و به نظر رسید تمام تلاش خود را انجام داده و نمی تواند ادامه دهد . آن شخص تصمیم گرفت به پروانه کمک کند و با قیچی پیله را باز کرد . پروانه به راحتی از پیله خارج شد اما بدنش ضعیف و بال هایش چروک بود . آن شخص باز هم به تماشای پروانه ادامه داد چون انتظار داشت که بال های پروانه باز ، گسترده و محکم شوند و از بدن پروانه محافظت کنند .

هیچ اتفاقی نیفتاد !

حافظ

واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند           چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

مشکلی دارم ز دانشمند مجلس بازپرس                    توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می‌کنند

گوییا باور نمی‌دارند روز داوری                           کاین همه قلب و دغل در کار داور می‌کنند

یا رب این نودولتان را با خر خودشان نشان                کاین همه ناز از غلام ترک و استر می‌کنند

ای گدای خانقه برجه که در دیر مغان                          می‌دهند آبی که دل‌ها را توانگر می‌کنند

حسن بی‌پایان او چندان که عاشق می‌کشد           زمره دیگر به عشق از غیب سر بر می‌کنند

بر در میخانه عشق ای ملک تسبیح گوی                         کاندر آن جا طینت آدم مخمر می‌کنند

صبحدم از عرش می‌آمد خروشی عقل گفت           قدسیان گویی که شعر حافظ از بر می‌کنند

فساد اداری

حتما همه ی ما یه جوری با یکی از ادارات دولتی بر خورد داشتیم خصوصاً دوستان علوم اجتماعی که باید واسه ی هر تحقیقی یه جوری مجوز بگیرنن ( با هزار بد بختی ) حالا شاید به این موضوع فکر کنیم که چرا ادارات دولتی ما این جوری هستن ؟

امیر مؤمنان علی (ع) به ما لک اشتر می فرمایند:

هر آن امری که از مافوق می شنوی با امر خدا بسنج! چنان چه خداوند ترا از آن عمل نهی  می کند ، زنهار فرمان خالق را در راه هوس مخلوق قربان مکن!  ( نهج البلاغه )

 

جماعت

همیشه نمی توان انتظار داشت که مردم رفتاری بهنجار داشته باشن گاهی وقت ها مردم تحت تاثیر عوامل مختلف قرار می گیرن و یه سری از کارهای نا بهنجاری رو انجام میدین ( خصوصاً در زمان اعتراضات و اعتصابات و ... ) .

گوستاو لوبن معتقد است که رفتار مردم هنگامی که در هیجان احساس جمعی یک جماعت گرفتار آمده اند با کنش های آنان در گروه های کوچکتر به طور قابل ملاحظه ای فرق می کند . تحت تاثیر یک جماعت متمرکز ، افراد قادر به اعمال وحشیگری و قهرمانی اند در حالی که به تنهایی هرگز به آن نمی اندیشند .

از نظر لوبن هنگامی که مردم در جریان هیجان جمعی که توسط جماعت به وجود آمده قرار می گیرند ، موقتاً برخی قوای منطقی ای را که در زندگی عادی دارند از دست می دهند . تحت تاثیر جماعت ، افراد دستخوش سیر قهقرایی به سوی انواع کنش های ابتدایی تر می شوند .

به نظر لوبن شخص در حالت تنها و جدا از دیگران ممکن است فردی فرهیخته باشد ، اما در جماعت یک وحشی است .

به نوعی می توان گفت که چون مردم در جماعت گمنام هستند پس می توانند ار عواقب افشای اعمالی که در غیر این صورت منجر به مجازات خواهد گردید ، فرار کنند .    

رشته ای جدید

حتماً اکثر دوستان اطلاع دارند که دفترچه آزمون کارشناسی ارشد سال 89 در روز پنجم آبان ماه توزیع میشه البته یه چند روزیه که سازمان سنجش دفترچه رو تو سایتش گذاشته من که حس کنجکاویم گل انداخته بود رفتم یه نگاهی به دفترچه انداختم که چشمم به یه رشته ی جالب تو مجموعه علوم اجتماعی افتاد اصلاً بذارین رشته های مجموعه علوم اجتماعی رو تو دفترچه امسال براتون بنویسم تا شاید شما هم مثل من یک کمی تعجب بکنین .

مجموعه علوم اجتماعی :

1.    مردم شناسی

2.    جمعیت شناسی

3.    جامعه شناسی

4.    توسعه روستایی

5.    برنامه ریزی رفاه اجتماعی

6.    جامعه شناسی انقلاب اسلامی

7.    مطالعات فرهنگی

8.    مطالعات جوانان

9.    برنامه ریزی توسعه منطقه ای

10.                       برنامه ریزی گردشگری ( توریسم )

11.                      دانش اجتماعی مسلمین

 

فارغ از هر چیزی و هر کاری این رشته ی آخری (دانش اجتماعی مسلمین ) حسابی ذهنمو مشغول کرده . حالا از دوستان عزیز می خوام که اگه اطلاعاتی راجع به این رشته ی جدید دارن در اختیار من و بقیه بذارن .

 

چکیده پایان نامه

پایان نامه من در خرداد ماه سال 1388 تکمیل شد چکیده ی این پایان نامه را در این پست براتون می ذارم البته اصل این پایان نامه در کتابخونه دانشگاه موجود هستش .

 این پایان نامه در پی سنجش میزان سرمایه اجتماعی دانشجویان عضو انجمن اسلامی و بسیج دانشگاه مازندران و دانشگاه صنعتی بابل بود .

در این تحقیق سعی شده تا میزان سرمایه اجتماعی در میان دو گروه از افراد عضو انجمن اسلامی و بسیج دردانشگاه بررسی شود در این تحقیق علاوه بر وجود چهار مولفه اصلی سرمایه اجتماعی ( اعتماد ، مشارکت ، انسجام و آگاهی ) یک مولفه ایرانی – اسلامی به نام ایمان هم به آن اضافه شده است وسپس ابعاد مختلف آن سنجیده شده است .

در این تحقیق از نظریه پاتنام به عنوان مبنای نظری استفاده شده است . سرمایه اجتماعی ، سرمایه و منابعی است که افراد و گروه ها از طریق پیوند با یکدیگر ( و نوع این ارتباطات ) می توانند به دست آورند که ابعاد اعتماد ، مشارکت ، هنجار و همچنین یک ایرانی – اسلامی به نام ایمان برای آن در نظر گرفته شده است .

جامعه ی آماری این تحقیق کلیه ی دانشجویان عضو انجمن اسلامی و بسیج دانشگاه مازندران و دانشگاه صنعتی بابل است که تعداد آنها 2500 نفر است . تعداد اعضای نمونه 200 نفر به دست آمده است . نمونه گیری در این تحقیق بر اساس نمونه گیری خوشه ای صورت گرفته است .

در این تحقیق میانگین سرمایه اجتماعی برای کسانی که عضو انجمن اسلامی هستند  93/333 و میانگین کسانی که عضو بسیج هستند 318/407   است . و واریانس دو گروه برابر است زیرا سطح معنا داری آن برابر با 102/0 است که از 05/0 بیشتر است .درجه آزادی دو دامنه برابر با  000/ 0 است که از که از 05/0 این عدد کوچکتر است پس این تحقیق نشان می دهد که تفاوت معنا داری بین افراد عضو انجمن اسلامی و بسیج در زمینه سرمایه اجتماعی وجود دارد .  

بعد از انتخابات

روز دوشنبه مراسم تنفیذ رئیس جمهور توسط معظم له صورت گرفت و فردا چهار شنبه مراسم تحلیف رئیس جمهور در مجلش شورای اسلامی انجام می پذیرد . اما هنوز عده ای نمی خواهند و یا حتی نمی توانند باور کنند که جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد در این انتخابات پیروز شده اند . هنوز عده ای به دنبال جار و جنجال و سر و صدا به پا کردن هستند ، هنوز عده ای قبول ندارند که در انتخابات پیروز نشده اند .

چرا در خودمان ظرفیت ایجاد نمی کنیم ، چرا ظرفیت هایمان را بالا نمی بریم امروز به طور معمول در حین نگاه کردن به شبکه ی خبر بودم مطلبی به این مضمون زیر نویس شد که بیل کلینتون رئیس جمهور سابق ایالات متحده برای آزادی دو خبرنگار بازداشت شده آمریکایی وارد کره  شمالی شد تا از طریق گفت و گو آنها را آزاد بکند اما در کشور ما که به نام جمهوری اسلامی مزین شده اگر نگویم اصلاً این نوع کارها صورت نمی گیرد اما کمتر چنین اتفاقی می افتد .

واقعاً از خودمان بپرسیم که چرا در کشور ما کمتر چنین کارهایی صورت می گیرد ؟

چرا ؟

نصیحت انتخاباتی

در این کش و قوس انتخاباتی سعی داشتم راجع به انتخابات چیزی نویسم و خود را وارد این عرصه نکنم ولی بعد از دیدن مناظره هایی که در دو روز گذشته انجام شد بر خودم واجب دیدم که کلامی گوهر بار را از زبان رهبر انقلاب در سال 1384 برای شما نقل بکنم :

بيانات مقام معظم رهبری ، به دنبال تخريبهای صورت گرفته در نهمين دوره انتخابات رياست جمهوری (سال 84 ) :

« در خلال اين انتخابات ، برخی كارهايی انجام گرفت كه بنده به عواملی كه اين كارها را انجام دادند ، بدبينم ؛ اين تخريب هايی كه صورت گرفت ، بعضی از تخريب ها البته از روی بي توجهی بود ؛ بعضي از آقايان و نامزدها يا طرفداران آن ها با محاسباتی ، حرف هايی نسبت به نظام زدند كه واقع بينانه نبود ؛ خيلی از مثبتات نظام ، از كارهای بزرگ نظام ناديده گرفته شد و سياه نمايی شد و پيشرفت های عظيمی كه به وسيله دولت ها در اين سال ها به وجود آمده ، نديده گرفته شد ؛ اينها از روی غفلت بود ، لكن بعضی از اين تخريب ها از روی غفلت نبود ، تعدادی از نامزدهای انتخابات رياست جمهوری مورد تخريب قرار گرفتند ، تخريب های غيرمنصفانه و ناجوانمردانه ؛ حتي شخصيت موجّهی مثل آقای هاشمی رفسنجانی كه شخصيت محترم و باسابقه ای است ، از دم اين تخريب ها در امان نماند ! اين حادثه بدی بود . رحمت الهی را نبايد با اينگونه كارها آلوده كرد ؛ با اين كه ما تأكيد كرده بوديم ، امروز چون گذشته است ، من نصيحت مي كنم ؛ اما مسئولان قضايی و غير قضايی ، غير از نصيحت، وظايف ديگر هم دارند ؛ آن ها عوامل اين تخريب‌ها را تعقيب كنند و آن ها را پيدا كنند . يك عده به طور مسلّم از روی جهالت و غفلت اين كار را كردند ، كه البته فعل حرامی انجام گرفت... » (هفتم تير 1384، چهار روز بعد از انتخابات !)

امیدوارم که این چهار نامزد محترم این سخنان را آویزی گوش خود بکنند و دست از این تخریب های غیر انسانی و اسلامی دست بر دارند تا شاهد انتخاباتی سالم و پاک و به دور از هیاهو باشیم .

سرمایه اجتماعی و اسلام

سرمایه اجتماعی معمولا با سه ( و یا حتی چهار مولفه ی ) شناخته شده در جهان سنجش می شود . این مولفه ها از نظر بزرگانی چون پاتنام ، فوکویاما و کلمن عبارتند از : اعتماد ، مشارکت ، انسجام ( و حتی آگاهی ) . البته سرمایه اجتماعی دارای مولفه های دیگری نیز دارد ولی در مجموع اکثر محققان بر روی این چند مولفه بالایی ، اجماع نظر دارند .

اما برخی از اساتید و پژوهشگران داخلی معتقدند که از آنجا که هر نظریه با توجه به محیط ، فرهنگ و وضعیت هر کشوری دارای نواقصی است لذا مفهوم سرمایه اجتماعی ، باید با توجه به فرهنگ اسلامی ما مورد باز نگری اساسی قرار گیرد . این عزیزان معتقدند که شاخص های موجود سرمایه اجتماعی در کشورهای غربی با فرهنگ ملی و دینی ما منطبق نبوده و ما باید شاخص هایی اسلامی ، برای سنجش سرمایه اجتماعی در کشورمان در نظر بگیریم و نباید جامعه شرقی ، اسلامی و ایرانی را با معیارهای یک جامعه غربی سنجید .

 

 امیدوارم دوستان بتونن نظرات جامع و ارزنده ای رو راجع به این مطلب بدن .

دین از نظر مارکس

همه یا شاید اکثر ما این جمله معروف مارکس را در مورد دین ، که " افیون توده ها یا تریاک خلق " است را شنیده ایم . ولی آیا واقعا مارکس یک فرد ضد دین بود و یا اینکه منظور وا از این جمله چیز دیگری است .

مارکس با دینی که به مردم این جمله را القا می کند که سعادت و پاداش را فقط به زندگی پس از مرگ موکول می کند و پذیرش تسلیم طلبانه شرایط موجود را به در این جهان به ما می آموزد مخالف است .